按：同是一个子贡状告“颜回偷粥”案，两千多年前的孔子与现在的法官所断有天壤之别。这并不仅仅是对颜回的行为是“偷粥”还是“用嘴把赃物去掉”的问题的判断，其中还包含着中国传统文化对中国司法的影响，同时也反映出我国审判方式改革前后两种司法理念的差别。

　　春秋末年，孔子率众弟子周游列国。当师徒一行来到陈、蔡之间时，楚昭王打算去接孔子。消息传出，陈、蔡两国大夫纷纷给各自的国君出主意说，孔子是一个贤能之人，而楚国是一个大国，如果孔子被楚国聘去，我们陈、蔡这样的小国就危险了。于是两国都派出人马，将孔子一行团团围在野外荒郊。他们缺衣少食，连续七天没有生火做饭，饥寒交迫，苦不堪言。

　　到了第七天，一个能干的弟子历经千辛万苦，终于弄来了一点米，但人多米少，只能熬稀粥喝。孔子叫弟子颜回做这件事。众人眼巴巴地等着这锅粥充饥。可是，子贡、子路、冉有等突然发现守着粥锅转的颜回提起勺子来偷吃了一口。

　　颜回是孔子最得意的弟子，平时孔子就对他偏爱有加，子贡就很不服气，这回他总算抓到了这位师弟的把柄，立即跑到老师那里告状。

　　他说：“尊师!一个仁德之人能不能做不仁德的事?”。

　　孔子说：“如果是一个真正仁德之人，便不会做出不仁德的事”。

　　子贡气呼呼地对孔子说：“正是你认为最仁德的颜回，借熬粥之便自己偷吃，这如何解释?”。

　　一句话问得孔子哑口无言。他想，他对颜回的品行是信得过的，但子贡反映的情况也不可小视。自己曾做过鲁国的大司寇，一定要将此案断明。于是，他分别找来了子路、冉有等弟子调查情况。结果，子路，冉有等与子贡的说法完全一致，只好将颜回叫来要问个明白。

　　孔子说：“颜回啊!刚才你在熬粥时，是不是偷了粥吃?”。

　　颜回恭恭敬敬地问老师：“尊师，你是否说过，先主要求我们吃饭以前要先对他供食，并且他要吃十分干净的食物，这是我们倡导的‘礼’的要求?”。

　　孔子说：“我说过这样的话”。

　　颜回说：“我刚才在熬粥时，房顶上落下来一大块赃东西，我连忙用勺子把它舀出来，想要倒掉，又可惜勺子里的米，当时我一手拿着锅盖，一手拿着勺子，只好用嘴把赃物去掉，然后把半勺子米倒进锅里，所以，这一锅粥是干净的，可以供食先主，怎么说我偷粥呢?”。

　　孔子听了这话，开始细细捉摸。他想，颜回此人，出身贫苦之家，能做到“一箪食，一瓢饮，居陋巷”。虽然条件艰苦，但好学不辍，闻一知十，而且品行高尚，能“克已复礼”，是自己最得意的弟子，属“四科”中“德行”之首。其父颜路又是自己的第一个学生。颜家就住在自己老家东面不远的地方，两家是同乡。而且两家又还是亲戚，因为，自己的母亲颜征在是颜路的姑母，颜回是自己的侄子。再说，自己周游列国十四年，历经艰险，目的就是推行“仁”、“德”，在所有弟子中，只有颜回最能理解自己的思想，虽然仕进不佳，但有治国宏愿。如果说他偷吃稀粥，良心上对不起他，同时也丢自己的面子。更重要的是，颜回的解释也合情合理。而子贡呢?此人是卫国人，卫鲁同宗。子贡言辞敏捷，被列为“四科”之中“言科”之首，是孔门中最富外交才能的一个，曾多次参与鲁国的外交活动，每次都取得成功，政绩卓著。子贡还很有商业头脑，一面从师学习，一面经商，家累万金，对自己资助很大。他才思广大，最能体察师意，并由此及彼，“告诸往而知来者”。更重要的是，此人对自己的学说十分崇敬，能对自己又理解、又敬仰。想到这里，孔子一愁莫展。常言道，手背手心都是肉啊!。但是，既然子贡告状到此，必然要有一个明断，不然“师道尊严”又从何谈起?。

　　孔子就是孔子，他的学识智慧毕竟高人一筹。他沉默良久，一言不发。众弟子饥肠咕咕。孔子看到众弟子的饿相，计上心来。他说了一句：“开饭!”。

　　尊师开口，准许“开饭”，众弟子争先恐后，操起碗筷，盛满香粥，狼吞虎咽。

　　从此以后，孔子再也没有重提此事。

　　颜回喜上眉稍，深感明师知遇之恩。

　　只有子贡闷闷不乐。他想，老师虽然没有明示谁对谁错，但这不明明是说粥是干净的，让大家吃，表明老师相信了颜回“用嘴把赃物去掉”的话，而说明我告颜回“偷粥”无理了吗?。我明明白白看到颜回偷吃，而且有子路、冉有作证，这师作如此决断，一则冤枉，二则没有面子。他找了一个借口，拜别老师同窗，列国经商，后来发家致富，晚年隐居世外桃源。

　　而孔子一行，继续周游列国，率众弟子传经布道，著书立说。其书有《诗》、《书》、《礼》、《乐》，其弟子有精英三千，弟子再传弟子，桃李满天下。其礼教、仁德之说，在我泱泱华夏世代相传。

　　星移斗转，光阴荏冉，一晃千年。子贡已成白发苍茫之寿星，孔子变成了太上老君。

　　子贡隐居深山，想起“颜回偷粥”之事，心中烦闷，想外出走走散心。子贡出得门来，发现此世与彼世已大不相同。这天上飞机如飞雁，这陆海车舟如马龙。这女人秀发披肩真叫美，这男儿西装革履好英姿。这万丈高楼如林立，这红旗飘飘血样红。原来，这国家不称“卫”　“鲁”叫“中国”，这国君不称“国王”叫“主席”。方知世道之苍桑，人类在发展。

　　一天，子贡进城，看到一幢大厦格外庄严，一看门牌才知道这是开堂断案的人民法院。他想进去走访一下孔子断案是否公道，他子贡本人是否有冤。他壮着胆子走进法院，一个头顶国徽、肩扛天平的法官接待了他。子贡之乎者也，详细陈述了颜回偷粥的经过。法官告诉他，孔子所断并没有错。子贡想听听此法官的高见，法官一一道来：第一，颜回乃仁德之人，绝不会做不仁不德之事；第二，颜回乃孔子第一大弟子，最能铭记老师的教诲，他用嘴把赃物去掉，以净食供奉先主，于情于理可信，而且正说明颜回是一个真正的仁德之人；第三，孔子乃天下第一才识之人，又做过大司寇，也就是相当于现在最高人民法院的院长，怎么可能出现错案呢?。此法官还说，你与颜回同出师门，过份计较得失不符合“三纲五常”，你还是服判息诉算了。子贡听了这话，深感此法官断案与千年孔子并无两样，加上此法官还冷嘲热讽，仍觉告状无门，心怀不满，也只好回家颐养天年。

　　子贡在家读书看报。他听说依法治国是国之大政，审判改革是历史新潮。千年之人青春焕发，一纸诉状颜回成了被告。

　　审判法庭格外庄严，威严的国徽中堂高悬。法官着袍整整齐齐，原告被告各列两边。审判长宣布开庭。原告子贡陈述振振有词，被告颜回答辩理直气壮。几个回合不分胜负，旁听席上鸦鹊无言。

　　审判长一声“传证人子路、冉有出庭作证”。子路、冉有走上法庭，证明“颜回偷粥”。

　　审判长问颜回：“你用嘴把赃物去掉有何证据？”颜回支支呜呜说不上来。

　　审判长再问：“你所指赃物现在何处？”颜回被问得哑口无言。

　　事实清楚，证据充分，审判长当庭宣判：“原告子贡胜诉”。

　　子贡得胜眉开眼笑，坦坦荡荡走出法庭。

　　而这颜回，万万没有想到千年铁案一朝翻天，只好仰天长叹。

　　法官见此详加劝告，从头道来语重心长。子贡所诉有证人证明，而颜回之辩无证据支持。情理与法律不能等同，客观事实和法律事实并不一样。忠告公民学法用法，证据意识定要加强。

　　颜回本是明睿之人，听了此言，说声：“明白也!”。轻轻松松走出法庭，只后悔当初没有把“赃物”保管妥当。

作者：李炳祥

工作单位：云南省丽江市中级人民法院